Auteur/autrice : Samuel

L’un des grands dieux hindous, dieu de destruction et de transformation, maître du Yoga.

Puissance, force, énergie. Pouvoir de manifestation de la non-manifestation. Force consciente du divin. Force psychique dans le coeur. La mère divine, source du pouvoir. Puissance de manifestation et d’action d’un dieu particulier, représentée comme une déesse.

Le huitième et dernier membre du Râja-Yoga et du Hatha-Yoga. État d’union avec le Dieu personnel ou d’absorption dans l’absolu. État de supra-conscience, passage sur un des plans de conscience supérieurs à l’état de veille.Réalisation d’un état d’unité spirituelle

Prâna régissant les échanges entre Prâna et Apâna.

1. Le Chakra au centre de la conscience supérieure, situé au somment du crâne ou au-dessus de la tête, représenté par un lotus à mille pétales, couleur diamant ou violet où ne s’inscrit aucun symbole et où le Yogin n’entend aucun son.
2. Ce septième Chakra est le siège de l’illumination et de l’être pur. Équilibre et harmonie dans ce Chakra ouvrent la voie à une réalisation profonde de sa propre spiritualité, à la conscience cosmique et à un sentiment de paix intérieure et de plénitude.

Ventre.

Les 24 principes de l’énergie cosmique énumérés dans le Sâmkhya. Signification intérieure.

Disciplines spirituelles reposant sur le pouvoir-conscience (Shakti) conçu comme la mère divine.

Tissage. Écritures sacrées représentées comme un dialogue entre Shiva et sa Shakti.

1. Le Chakra situé dans la région des organes sexuels. Représenté par un lotus à six pétales, de couleur orange, où s’inscrit un croissant de lune. On y entend la résonance Vam, en rapport avec l’élément eau.
2.  En se développant, ce Chakra active le flot de l’énergie érotique et fertile, de l’abandon passionné et de l’intimité. Des relations aisées, le plaisir des contacts physiques sans inhinition en en découlant.